Shalat Istikharah

Shalat Istikharah adalah shalat yang dilakukan untuk memohon kepada Allah agar memberikan pilihan yang terbaik sesuai dengan keridhoan-Nya dari dua atau lebih pilihan, atau menghilangkan keraguan hati dalam memilih diantara pilihan yang ada, supaya tidak menyesal dikemudian hari. Pengerjaan shalat istikharah hukumnya adalah sunnah. 

Waktu Mengerjakan Shalat Istikharah

Shalat ini bisa dilakukan sewaktu-waktu baik di siang maupun malam hari. Namun waktu yang paling baik adalah pada malam hari tepatnya di sepertiga malam yang terakhir.

Cara Mengerjakan Shalat Istikharah

Pengerjaan shalat istikharah sama dengan pengerjaan shalat dua rakaat pada umumnya. Hanya yang memberdakan dari niatnya saja. Berikut adalah lafadz niatnya :

أُصَلِّيْ سُنَّةَ الْاِسْتِخَارَةِ رَكْعَتَيْنِ لِلّٰهِ تَعَالَى    

Ushallî sunnatal istikhârati rak’ataini lillâhi ta’âlâ.    

Artinya, “Aku berniat shalat sunnah istikharah dua rakaat karena Allah ta’ala.”   

Bacaan Surah yang Dianjurkan dalam Shalat Istikharah

Bacaan surah yang dianjurkan pada rakaat pertama adalah surah al-Kafirun dan pada rakaat kedua adalah surah al-Ikhlas.

Anjuran Mengerjakan Shalat Istikharah

Rasulullah Saw bersabda : “Tidak akan menyesal orang yang mengerjakan shalat isthikarah dan tidak akan kecewa orang yang bermusyawarah serta tidak akan kekurangan orang yang berhemat”

Do’a Setelah Shalat Istikharah

اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ -وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

Bacaan latin: 

Allahumma inni astakhiruka bi ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-aluka min fadhlikal ‘adzim, fa innaka taqdiru wa laa aqdiru, wa talamu wa laa alamu, wa anta allaamul ghuyub. Allahumma in kunta ta’lamu hadzal amro (menyebutkan persoalannya) khoiron lii fii diinii wa maa’asyi wa ‘aqibati amrii faqdur lii, wa yassirhu lii, tsumma baarik lii fiihi. wa in kunta ta’lamu anna hadzal amro syarrun lii fii diinii wa maaasyi wa aqibati amrii fashrifhu annii washrifnii anhu waqdur liil khoiro haitsu kaana tsumma ardh-dhinii bih.

Artinya : 

“Ya Allah aku mohon kepadamu untuk memilihkan mana yang baik menurut pengetahuan-Mu dan aku memohon kepada-Mu untuk memberi ketentuan dengan kekuasaan-Mu, dan aku memohon anugerah-Mu yang agung. Engkau maha kuasa, sedangkan aku tidak berkuasa; Engkau maha mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui; dan Engkaulah yang maha mengetahui sesuatu yang ghaib. Ya Allah apabila Engkau mengetahui bahwa perkara ini (sebutkan perkara yang sedang dihadapi) baik bagiku, baik untuk agamaku, penghidupanku, dan baik akibatnya, maka tetapkanlah perkara itu untukku dan mudahkanlah bagiku dan berikanlah keberkahan bagiku. Namun sebaliknya, apabila Engkau ketahui bahwa perkara ini (sebutkan perkara yang dihadapi) buruk bagiku, buruk juga untuk agamaku, penghidupanku, dan buruk akibatnya, maka jauhkanlah perkara itu dariku, dan jauhkanlah aku darinya, lalu tetapkanlah yang baik untukku bagaimanapun caranya, lalu buat aku meridhoinya. Engkau mahasa kuasa atas segala sesuatu. 

Keutamaan Doa dan Dzikir setelah Sholat Istikharah 

Sholat istikharah biasanya dilakukan ketika seorang muslim memiliki sebuah hajat atau niat akan sesuatu. Berikut keutamaan doa dan dzikir setelah sholat istikharah:

1. Semua masalah menemukan solusinya

Masalah adalah malapetaka bagi kehidupan seseorang. Dengan melaksanakan istikharah dan membaca doa serta dzikir setelah sholat istikharah, maka semua masalah akan menemukan solusinya.

2. Terbebas dari kesulitan hidup 

Kemungkinan besar kesulitan hidup terjadi karena tingkat ketakwaan dan keimanan seseorang kepada Allah SWT tidak total. Agar terbebas dari kesulitan hidup, maka dapat melakukan sholat istikharah serta mengamalkan doa dan dzikir setelah sholat istikharah.

3. Mendapatkan pertolongan dan petunjuk dari Allah SWT

Pertolongan Allah SWT adalah impian setiap orang. Allah SWT akan menolong hati dan hidup hamba-Nya jika mereka melakukan sholat istikharah, doa, dan dzikir setelah sholat istikharah.

Amalan Sunnah Idul Fitri

Sumber : 

salat-idul-fitri-di-alun-alun-wates-kulonprogo_20180615_082420.jpg (700×393) (tstatic.net)

Hari raya Idul Fitri merupakan hari yang sangat dinanti oleh seluruh umat muslim. Hari besar ini merupakan simbol kemenangan orang-orang beriman yang telah menunaikan kewajibannya di bulan Ramadan dengan mengendalikan hawa dan nafsu melalui puasa.

Salah satu keutamaan Hari Raya Idul Fitri, adalah penting bagi umat muslim untuk mengetahui sunnah-sunnahnya dalam meningkatkan pelaksanaan ibadah. Dilansir dari laman NU Online, diantara beberapa sunnah-sunnah yang terdapat tersebut ialah sebagai berikut :

1. Shalat Idul Fitri

Hukum melaksanakan shalat idul fitri adalah sunnah muakad (sangat dianjurkan) bahkan, menurut sebagian pendapat ulama lainnya menyatakan fardlu kifayah (kewajiban yang bersifat kolektif). Salah satu dalil disunnahkannya pengerjaan shalat ini ialah bahwa Nabi rutin melaksanakan shalat Idul fitri di setiap tahunnya. Pertama kali beliau mendirikannya adalah pada tahun kedua sejak hijrah ke Madinah, pada tahun di mana perintah kewajiban puasa Ramadhan turun di bulan Sya’bannya (Ibnu Hajar al-Haitami, Tuhfah al-Muhtaj, juz 3, hal. 39). 

2. Mandi 

Sunnah baik bagi laki-laku maupun perempuan melakukan mandi Idul Fitri. Kesunnahan ini juga berlaku bagi yang tidak menghadiri shalat Idul Fitri, seperti orang sakit. Waktu mandi ini dimulai sejak tengah malam Idul Fitri sampai tenggelamnya matahari di keesokan harinya. Lebih utama dilakukan dilakukan setelah terbit fajar (Syekh Sulaiman al-Bujairimi, Tuhfah al-Habib ‘Ala Syarh al-Khathib, juz 1, hal. 252). Contoh niatnya adalah:

 نَوَيْتُ غُسْلَ عِيْدِ الْفِطْرِ سُنَّةً لِلهِ تَعَالَى 

“Aku niat mandi Idul fitri, sunnah karena Allah”.  

3. Menghidupi Malam Ied 

Dianjurkan menghidupi malam hari raya dengan shalat, membaca shalawat, membaca Al-Qur’an, dan bentuk ibadah lainnya. Anjuran ini berdasarkan hadits Nabi:

 

 مَنْ أَحْيَا لَيْلَتَيْ الْعِيدِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ 

“Barangsiapa menghidupi dua malam hari raya, hatinya tidak mati di hari matinya beberapa hati”. (HR. al-Daruquthni). 

Hadits ini tergolong lemah, namun tetap bisa dipakai sebab berkaitan dengan keutamaan amal, tidak berbicara halal-haram atau akidah. 

Pendapat lain cukup dengan sesaat. Riwayat dari Ibnu Abbas, dengan cara shalat Isya berjamaah dan bertekad melaksanakan shalat Subuh berjamaah. 

Pada malam hari Idul Fitri ini juga disunnahkan untuk memberbanyak do’a, sebab termasuk waktu yang mustajab (diijabah) sebagaimana terkabulnya doa di malam Jumat, dua malam awal bulan Rajab, malam Idul Adha dan malam Nishfu Sya’ban (Syekh Zakariyya al-Anshari, Asna al-Mathalib, juz 1, hal. 281).

4. Memperbanyak bacaan takbir. 

Salah satu syi’ar yang menjadi ciri khas Hari Raya Idul Fitri adalah kumandang takbirnya. Anjuran memperbanyak takbir ini berdasarkan firman Allah:

 وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ 

“Dan sempurnakanlah bilangan Ramadhan, dan bertakbirlah kalian kepada Allah”. (QS. Al-Baqarah: 185). 

Kesunnahan takbir Idul fitri dimulai sejak tenggelamnya matahari pada malam 1 Syawal sampai takbiratul Ihramnya Imam shalat Id bagi yang berjamaah, atau takbiratul Ihramnya mushalli sendiri, bagi yang shalat sendirian. Pendapat lain menyatakan waktunya habis saat masuk waktu shalat Id yang dianjurkan, yaitu ketika matahari naik kira-kira satu tombak (+ 3,36 M), baik Imam sudah melaksanakan Takbiratul Ihram atau tidak. (Syekh Sa’id Bin Muhammad Ba’ali Ba’isyun, Busyra al-Karim, hal. 426). 

Salah satu contoh bacaan takbir yang utama adalah:

 اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الْحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ 

(Syekh Ibnu Hajar al-Haitami, Tuhfah al-Muhtaj, juz 3, hal. 54).

5. Makan Sebelum Berangkat Shalat Ied. 

Pada pagi hari sebelum berangkat shalat Idul fitri, disunnahkan makan terlebih dahulu. Anjuran ini berbeda dengan shalat Idul Adha yang disunnahkan makan setelahnya. Hal tersebut sebagai upaya untuk menandai bahwa umat muslim telah terbebas dari puasa ramadhan. Bahkan pendapat ulama lainnya mengatakan makruh hukumnya meninggalkan anjuran makan ini. (Syekh Khathib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, juz 1, hal. 592).

6. Berjalan Kaki Menuju Tempat Shalat. 

Sunnah lainnya ialah berjalanan kaki ketika menuju tempat dilaksanakannya Shalat Ied, berdasarkan ucapan Sayyidina Ali:

 

 مِنْ السُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ إلَى الْعِيدِ مَاشِيًا 

 

“Termasuk sunnah Nabi adalah keluar menuju tempat shalat Id dengan berjalan”. (HR. al-Tirmidzi dan beliau menyatakannya sebagai hadits Hasan). 

 

Bagi yang tidak mampu berjalan kaki seperti orang tua, orang lumpuh dan lain sebagainya diperbolehkan untuk menaiki kendaraan. Demikian pula boleh kepulangan dari shalat Id dilakukan dengan tidak berjalan kaki. (Syekh Zakariyya al-Anshari, Asna al-Mathalib, juz 1, hal. 282).

7. Membedakan Arah Perjalanan Pergi dan Pulang Tempat Shalat Ied. 

Berdasarkan hadits riwayat al-Bukhari, rute perjalanan pulang dan pergi ke tempat shalat Ied hendaknya berbeda, dianjurkan rute keberangkatan lebih panjang dari pada jalan pulang. Di antara hikmahnya adalah agar memperbanyak pahala menuju tempat ibadah. Anjuran ini juga berlaku saat perjalanan haji, membesuk orang sakit dan ibadah lainnya, sebagaimana ditegaskan al-Imam al-Nawawi dalam kitab Riyadl al-Shalihin. (Syekh Khathib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, juz 1, hal. 591).

8. Berhias

Idul fitri adalah waktunya berhias dan berpenampilan sebaik mungkin untuk menampakan kebahagiaan di hari yang berkah itu. Berhias bisa dilakukan dengan membersihkan badan, memotong kuku, memakai wewangian terbaik dan pakaian terbaik. Lebih utama memakai pakaian putih, kecuali bila selain putih ada yang lebih bagus, maka lebih utama mengenakan pakaian yang paling bagus, semisal baju baru. 

Kesunnahan berhias ini berlaku bagi siapapun, meski bagi orang yang tidak turut hadir di pelaksnaan shalat Idul Fitri. Khusus bagi perempuan, anjuran berhias tetap harus memperhatikan batas-batas syariat, seperti tidak membuka aurat, tidak mempertontonkan penampilan yang memikat laki-laki lain yang bukan mahramnya dan lain sebagainya. (Syekh Zakariyya al-Anshari, Asna al-Mathalib, juz 1, hal. 281).

9. Tahniah (Memberi Ucapan Selamat). 

Hari raya adalah hari yang penuh dengan kegembiraan. Karena itu, dianjurkan untuk saling memberikan selamat atas kebahagiaan yang diraih saat hari raya. 

Pengerjaan Salat Jamak Dan Qashar Serta Syarat Diperbolehkan Melaksanakannya.

Sumber : https://faktabanten.co.id

Salat fardhu merupakan salah satu ibadah yang wajib dilaksanakan bagi setiap muslim. Begitu diwajibkannya ibadah solat fardhu, bahkan tidak ada satupun uzur ataupun sebab yang memperbolehkan meninggalkannya. Oleh karenanya, meninggalkan ibadah shalat fardhu adalah suatu perbuatan dosa besar.

Akan tetapi, walaupun tidak terdapat uzur yang memperbolehkan seseorang meninggalkan shalat fardhu, Allah SWT telah memberikan banyak kemudahan bagi setiap orang yang memiliki kendala dalam melaksanakannya. Sebab Allah menurunkan agama Islam sebagai agama yang mudah, tidak kaku, dan melaksanakan ajarannya sesuai dengan kemampuan setiap hambanya.

Diantara banyaknya rukshah yang telah Allah berikan, salah satunya ialah pelaksanaan salat jamak dan qashar bagi setiap muslim yang sedang melakukan perjalanan jauh.  

Salat jamak yaitu salat yang dilaksanakan dengan mengumpulkan dua salat fardhu dalam satu waktu, seperti salat Dzuhur dengan salat Asar dan salat Magrib dengan salat Isya. 

Sedangkan salat Qashar, ialah salat fardhu yang pengerjaannya diringkas hanya dua rakaat saja. Adapun jenis salat fardhu yang dapat di Qashar ialah hanya golongan salat yang 4 rakaat saja, yakni Dzuhur, Ashar, dan Isya.

1. Syarat Diperbolehkannya Salat Jamak dan Qashar.

Terdapat beberapa syarat yang harus terpenuhi agar seorang muslim diperbolehkan melaksanakan salat Jamak dan Qashar.

A. Syarat Salat Jamak

 a. Syarat Jamak Taqdim (mengumpulkan waktu salat kedua ke dalam waktu salat pertama)

Syarat-syarat jamak taqdim ada tiga. 

Pertama,  wajib melaksanakan salat yang awal terlebih dahulu sebelum melaksanakan salat yang kedua. Contoh melaksanakan salat Dhuhur sebelum salat Ashar, dan salat Maghrib sebelum shalat Isya'. Seandainya dibalik, seperti memulai salat Ashar sebelum melakukan salat Dhuhur, maka hukum jamaknya menjadi tidak sah.

Kedua, melakukan niat jama' pada permulaan salat yang pertama. Yaitu dengan melakukan niat jamak ketika sedang melakukan takbiratul ihram. Namun menurut keterangan lain, diperbolehkan juga melakukan niat jamak pada pertengahan salat yang pertama. Menurut pendapat adhhar.

Ketiga, muwallah (terus menerus) antara pelaksanaan salat pertama dan salat kedua, dengan arti tidak jarak pemisah yang lama antara keduanya. Jika ada pemisah yang lama meskipun sebab udzur seperti tidur, maka tidak dapat melakukan salat Jamak. 

Adapun jarak pemisah yang sebentar tidak mempengaruhi muwallah antara dua salat (tidak menggugurkan salat Jamak).

b. Syarat Jamak Takhir (mengumpulkan waktu salat pertama ke dalam salat kedua)

Sedangkan jamak takhir, dalam pelaksanaannya wajib untuk niat jamak dan niat tersebut harus dilakukan pada waktu shalat yang pertama.

Boleh mengakhirkan niat, hingga waktu shalat yang pertama masih tersisa masa, yang seandainya shalat tersebut dilakukan saat itu akan menjadi sholat 'ada. 

Di dalam jama' ta'khir tidak wajib melaksanakan secara tertib, muwallah dan tidak harus niat jama', tiga hal tersebut menurut pendapat shahih.

Pada waktu hujan, bagi orang yang muqim diperbolehkan melakukan shalat jama' dengan catatan harus juga memenuhi syarat yang telah disebutkan dalam shalat jama' taqdim. Juga disyaratkan harus turun hujan saat permulaan melakukan dua shalat tersebut. Tidak cukup hanya turun hujan pada pertengahan shalat pertama dari keduanya. Kemudian disyaratkan juga harus turun hujan saat melakukan salam dari shalat yang pertama, baik setelah itu hujan terus turun ataupun tidak. 

Kemurahan melakukan jama' sebab hujan hanya tertentu bagi orang yang shalat jama'ah di masjid, atau tempat tempat shalat jama'ah lainnya yang jaraknya jauh menurut ukuran 'urf (pandangan umum), dan menemukan kesulitan untuk berangkat ke masjid atau tempat-tempat shalat jamaah lainnya, sebab kehujanan diperjalanannya.

B. Syarat Salat Qashar.

Diperbolehkan mengqashar salat dengan lima syarat.

Pertama, perjalanan yang dilakukannya bukan untuk maksiat. Yaitu mencakup perjalanan wajib, seperti untuk melunasi hutang. Perjalanan sunnah, seperti untuk silaturrahmi, dan perjalanan mubah seperti perjalanan untuk berdagang. Sedangkan perjalanan maksiat ialah seperti perjalanan untuk merampok. Pada saat melakukan perjalanan demikian maka tidak diperbolehkan melakukan kemurahan qashar shalat dan jama'.

Kedua, jarak perjalanannya mencapai enam belas farsakh, dan jarak yang ditempuh saat pulang tidak dihitung. Satu farsakh adalah tiga mil. Dengan demikian, jumlah seluruh farsakh di atas adalah empat puluh delapan mil, atau berkisar sekitar 69 KM menurut pendapat ulama kebanyakan.

Ketiga, orang yang melakukan qashar adalah orang yang melakukan shalat empat rakaat secara ada` (bukan qadha).

Keempat, meletakan niat Salat Qashar ketika sedang melakukan takbiratul ihram 

Kelima, tidak bermakmum kepada orang muqim, tegasnya ialah orang yang melakukan shalatnya secara sempurna.

2. Tata Cara Pengerjaan Salat Jamak dan Qashar.

Baik salat Jamak ataupun salat Qashar tata cara pelaksanaannya ialah sama seperti salat fardhu pada umumnya, yang membedakan hanyalah niat di awal pada saat melakukan takbiratul ihram. Adapun pengerjaan salat Jamak, ialah begitu tuntas melaksanakan salat fardhu yang pertama langsung segera mungkin untuk melaksanakan salat fardhu yang kedua

Niat Salat Jamak, Salat Qashar, ataupun menggabungkan keduanya (Jamak Qashar), ialah sebagai berikut.

A. Niat Solat Jamak Taqdim

a. Jamak Taqdim Dzuhur dengan Ashar

أصَلَّى فَرْضَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاةِ مَجْمُوْعًا بِالْعَصْرِ جَمْعَ تَقْدِيمِ آدَاءً لِلهِ تَعَالَى

Artinya : Aku berniat shalat fardhu dhuhur empat raka'at dikumpulkan dengan ashar jamak taqdim karena Allah Ta'ala.

b. Jamak Taqdim Magrib dengan Isya

أصَلَّى فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا بِالْعِشَاءِ جَمْعَ تَقْدِيمِ أَدَاءً لِلهِ تَعَالَ

Aku berniat shalat fardhu maghrib tiga raka'at dikumpulkan dengan isya jamak taqdim karena Allah Ta'ala.

B. Niat Salat Jamak Takhir 

a. Jamak Takhir Ashar dengan Dzuhur

أصَلّى فَرْضَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاةٍ مَجْمُوعًا بِالظُّهْرِ جَمْعَ تَأْخِيْر أَدَاءً لِلهِ تَعَالَى

Aku berniat shalat fardhu ashar dua raka'at dikumpulkan dengan dhuhur jamak takhir karena Allah Ta'ala.

b. Jamak Taqdim Isya dengan Magrib

أَصَلِّي فَرْضَ الْعِشَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاةٍ مَجْمُوْعًا بِالْمَغْرِبِ جَمْعَ تَأْخِيْرِ أَدَاءً لِلهِ تَعَالَى

Aku berniat shalat fardhu isya empat raka'at dikumpulkan dengan maghrib jamak takhir karena Allah Ta'ala.

C. Niat Salat Qashar 

أُصَلّى فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا لِلَّهِ تَعَالَى

Aku berniat salat fardhu dzuhur dua raka'at qashar karena Allah Ta'ala 

Mewujudkan Niat : Mengambil Pelajaran dari Hikayat Seorang Arab Badui.

Foto Ilustrasi Perang Khaibar (sumber : https://www.sindonews.com)

Diriwayatkan oleh Imam At-Thabrani dalam kitab al-Mu'jam al-Kabir. Dikisahkan bahwa ada seorang laki-laki yang berasal dari Arab Badui (Badui ialah orang yang tinggal di pinggiran kota atau pelosok. Artinya ia tidak banyak mengetahui keadaan Rasulullah dalam kehidupan sehari-hari) datang menjumpai Rasulullah untuk beriman masuk Islam dan mengikuti ajaran beliau.

Suatu ketika, seorang laki-laki Arab Badui ini mengikuti Rasulullah bersama para sahabat untuk melakukan peperangan melawan umat Yahudi di Khaibar (Perang Khaibar). Singkatnya setelah peperangan di hari tersebut berakhir, para sahabat dan umat muslim lain yang mengikuti peperangan kemudian diberikan ghanimah (harta hasil rampasan perang) oleh Rasulullah Saw, tanpa terkecuali si laki-laki Arab Badui ini yang dikirimkan oleh rasul melalui salah satu sahabat.

Baca juga :

Dahsyatnya Kalimat Tahlil Sebagai Kunci Pembuka Pintu Surga

Lantas kemudian orang Arab Badui tersebut bertanya kepada sahabat 

"Apa ini?" 

Sahabat menjawab 

"ini adalah bagian yang dibagikan oleh Rasulullah untukmu"

Lalu kemudian ghanimah tersebut diambil oleh si Arab Badui namun bukan untuk dirinya, melainkan untuk dibawa kembali kepada Rasulullah. 

Setelah bertemu dengan Rasulullah, orang Arab Badui tersebut kembali bertanya kepada Rasul

"Yaa Rasulullah... apa ini?" Padahal sebenarnya orang Baduy tersebut telah mengetahuinya (Maksudnya ialah, "Ya Rasulullah kenapa harus sampai memberikan ghanimah")

Kemudian Rasulullah menjawab 

"Itu adalah bagian yang aku berikan kepadamu"

Orang Baduy tersebut kemudian berkata 

"Ya Rasulullah.., bukan untuk ini aku mengikutimu, bukan untuk ini aku menjadi muslim dan membaiat mu sebagai nabiku, tapi alasanku mengikutimu ialah karena aku berharap pada saat perang nanti aku terbunuh oleh busur panah yang menembus leherku, kemudian aku mati dalam keadaan syahid dan masuk surga."

Kemudian apa kata Rasul? 

اِنْ تَصْدُقِّ اللَّهَ يَصْدُقْك

Yang maknanya, "Jika engkau yakin karena Allah dengan niatmu itu, maka Allah akan memperteguh niatmu".

Singkat cerita, tidak lama setelah kejadian itu terjadilah kembali sebuah peperangan. Dan Rasulullah melihat seseorang dari barisannya terkapar dengan busur panah menancap di tenggorokannya. 

Lantas kemudian Rasulullah bertanya kepada salah seorang sahabat

"apakah itu adalah orang Badui yang datang kepadaku beberapa waktu lalu?"_ 

Sahabat menjawab 

"Betul ya Rasulullah, dialah orangnya."

Kemudian Rasulullah berkata 

"sesungguhnya ia telah mencapai niatnya, dan aku menjadi saksi atas kesyahidannya"

Akhirnya si Arab Badui tersebut benar-benar mendapatkan apa yang dia niatkan, meninggal dalam keadaan persis seperti yang diinginkannya, dan menjadi syahid dalam peperangan tersebut.

Pelajaran yang dapat diambil 

Dari kisah seorang Arab Badui tersebut, hal yang sepatutnya kita ambil dan dijadikan pelajaran ialah mengenai

صِدْقُ النِّيَتِ

Menjujurkan niat/memperteguh niat. Yang juga sejalan dengan hadis nabi pertama dalam kitab Arbain an-Nawawi 

 إِنَّمَااْلأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ

(Amalan itu hanya tergantung pada niat)

Maka apapun yang menjadi tujuan dan rencana kita kedepan. "Saya ingin lanjut studi S2 di luar negeri", "Saya ingin menjadi Entrepreneur", "Saya ingin  menunaikan ibadah haji", dsb. Maka pegang dan perteguhlah tujuan dan rencana tersebut dengan niat yang benar, kuatkan! Tekadkan! dan masukan niat tersebut kedalam doa-doa di dalam shalat. 

  فَاِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ 

Dahsyatnya Kalimat Tahlil Sebagai Kunci Pembuka Pintu Surga "Miftahul Jannah Laa Illaha Illa Allah"

Foto : Ilustrasi kalimat tahlil
(Sumber : https://bandung.urbanjabar.com)

Telah terdapat dalam suatu hikayat yang bersumber dari kitab al-Usfhuriyah karangan Syekh Muhammad bin Abu Bakar al-Ushfuri. Dikisahkan bahwa terdapat seorang laki-laki yang mendapatkan pertolongan dari 7 buah batu agar dirinya terhindar untuk dimasukkan ke dalam pintu neraka.

Cerita berawal dengan suatu latar tempat di Padang Arafah, ketika seorang laki-laki ini berbicara kepada 7 buah batu yang berada digenggamannya, untuk menyaksikannya bersyahadat menyebut nama Allah dan Nabi Muhammad sebagai Rasullullah. "Saksikanlah wahai batu.. aku bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah". Hal itu dilakukannya pada masing-masing batu dari ke-tujuh batu tersebut, lalu setelah itu kemudian ia tertidur. 

Lepas ia tertidur, di dalam tidurnya seorang laki-laki ini bermimpi bahwa kiamat telah terjadi, dan dirinya telah diputuskan untuk masuk ke dalam neraka setelah melalui masa pengadilan. Laki-laki tersebut kemudian dibawa oleh Malaikat untuk memasukkannya ke dalam neraka.

Kemudian setibanya di depan pintu neraka, Malaikat yang membawa seorang laki-laki ini dikejutkan oleh keberadaan sebuah batu, yang menghalanginya untuk dapat memasukan laki-laki tersebut ke dalam neraka. Begitupun ketika Malaikat hendak memindahkan batu tersebut namun tidak sanggup untuk memindahkannya. 

Hal tersebut terus berulang hingga sampai ke-tujuh pintu neraka tersebut telah didatangi olehnya.

Karena ke-tujuh pintu neraka tersebut tetap dihalangi oleh sebuah batu, Malaikat kemudian membawa seorang laki-laki ini di bawah Arsy dan mengadukannya kepada Allah SWT. 

"Ya Tuhan kami,, tentunya engkau lebih mengetahui perihal hambamu yang satu ini tidak dapat dimasukkan ke dalam neraka"

Allah pun menjawab ;

"Batu batu Arafah itu telah menyaksikan ikrar dan syahadatmu dan mereka tidak akan menyia-nyiakanmu. Karena itu, mana mungkin Aku menyia-nyiakan ikrarmu. Aku terima syahadat dan kesaksianmu. Dan kini masuklah engkau ke dalam surgaku."

Setelah Malaikat mendapatkan perintah dari Allah untuk memasukkan seorang laki-laki ini ke dalam surga, Malaikat kembali tidak dapat memasukannya dikarenakan semua pintu surga telah tertutup. 

Maka dari situ kemudian datanglah sebuah kesaksian kalimat tahlil "Laa illahaa illa Allah" yang menjadikan kunci dalam membuka pintu-pintu surga yang telah tertutup tersebut. 

Akhirnya, dalam mimpinya seorang laki-laki ini pun dimasukkan oleh Malaikat ke dalam surganya Allah yang penuh dengan anugerah dan keindahan di dalamnya.

Demikianlah hikayat tentang seorang laki-laki yang mendapatkan pertolongan dari ketujuh batu kerikil tersebut. 

Hal Yang Dapat Dijadikan Pelajaran.

Lantas kemudian, ibrah apa saja kah yang dapat diambil dan diterapkan apabila kita kaitkan dengan kehidupan kita sehari-hari?

1. Tingginya Keutamaan Dalam Mengamalkan Kalimat Tahlil.

Kalimat tahlil sendiri merupakan sebuah kalimat sederhana yang pengamalannya dapat dilakukan oleh seluruh umat muslim di dunia ini. Hikayat di atas menunjukkan betapa tingginya keutamaan kalimat tahlil "Laa Illaha Illa Allah", sehingga diceritakan dapat mengantarkan seseorang untuk dapat membuka semua pintu surga. 

Maka dari itu sudah sepatutnya kita dapat mengamalkan pengamalan yang sederhana ini, dengan meyakini dan menghayati bahwa tiada Tuhan selain Allah, melafadzkannya dalam dzikir, serta mewujudkannya dalam suatu tindakan dan perbuatan amal sholeh.

2. Pentingnya Menjaga Tauhid dan Keimanan Kepada Allah SWT.

Telah diceritakan dalam hikayat di atas, tentang hal remeh yang dilakukan oleh seorang lelaki yang bersyahadat menyebut nama Allah dihadapan sebuah batu yang memberikannya pertolongan agar terhindar dari neraka. Hal tersebut seolah menunjukkan betapa istimewanya menjaga tauhid dan keimanan kepada Allah SWT, sehingga walau sekecil apapun perbuatan yang dilakukan akan mendapatkan syafa'at dan balasan di akhirat kelak.